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资本:通往债务奴役之路 来自知乎 原地址已丢失

第一集:
最初,古代人类从以物易物开始,慢慢发展出金钱系统,这其实是一个没有根据的推想。观察世界各地原住民的生活,我们可以发现,事实上,分享才是古人类最主要的经济活动。今天我分享了我的猎物,明天你分享你采摘的果实,而不是斤斤计较的以物易物。更重要的是,生活在以分享为住轴的文化中,自私自利的人会被族人嫌弃,甚至驱逐。

换句话说,自私自利你争我夺并不是古人类的常态,因为这种行为对自身存活一点好处也没有。自私自利并非现代经济学家所言,人性最深刻的本能,不,它只是在私有产权出现,继而引入交易和金钱系统后的必然结果,是结果,不是原因!

而金钱系统的本质就是债务,资本就是债务。想要驱使某人杀人放火坏事做尽,方法很简单,让他欠债,成为负债者!早年占领新大陆的领头人每一个都债台高筑,基本上就是亡命之徒,所以才干得出如此灭绝人性的种族屠杀。

第二集:
亚当史密《国富论》大概四百页左右白纸黑字写着不赞成「劳动分工」因为过度的分工会造成工作的低能化,这是对人性的践踏,但现在经济学家却刻意忽略此点。《道德情操论》亦清楚表明,没有高尚道德作为后盾,资本主义只会带来人类灾难,但经济学家继续歪曲其原意,将人性简化和矮化为只有自私自利这单一动机的经济人,并将其合理化和无限扩大化,祸及生活的大部分层面。

第三集:
李嘉图的比较优势定律是装扮成科学的胡扯!首先,这个优势从来都无法准确计算,外部性从来不会计入收支账目,如果把环境破坏,人性破损,文化陷落全算进成本,廉价劳工一点不廉价,甚至更高价,因为他们的工作效率本就比先进生产国的熟手工人低。

就算退一万步,不知怎的,真实成本真的计算出来了,比较优势定律也不会在现实世界发生,因为资本可以随时跨国投资,可以直接跑去低工资地方建厂,而高工资地方并不会转而生产其他东西,因为资本已经离开,工人只会直接失业而不是转业。

另外,19世纪英国福利院那种敌视穷人的立场,亦是对人性心理毫无认识的菁英心态。阿尔萨斯人口论更是源于非理性恐惧的滑坡谬误荒唐理论。而这些谬见却被权贵加以利用,作为经济侵略别国的借口。

第四集:
马克思对资本主义的观众是锐利而准确的,只是他提供的解决办法太潦草,成为政客的工具,独裁的借口,这点他难辞其咎但可能也此料未及,毕竟他郁郁而终时,共产主义还连个影都没有。

第五集:
凯恩斯和海耶克的大辩论,从整体历史来看,只算是小打小闹。他们的分歧其实相对微细,只是政府预算的多寡而已。而他们的理论亦跟其他经济学前辈的命运一样,被政客刻意扭曲,以谋取私利。当今许多政府其实是凯恩斯海耶克合体,并专门撷取两个理论中的缺点,变成一个失能失智官商勾结的腐败政权。

详细来说,政府里的凯恩斯冤魂就是,以维持社会秩序之名,定下的各种侵犯个人私隐和人身自由的管制,官僚机构不断膨胀只是为了获取更多预算而不是为人民服务,害怕背黑锅的一刀切政策,妄想将所有意外排除在外,结果只是产生更多问题。

而政府里的海耶克冤魂则是,市民抗议大企业垄断时,就搬出自由市场作挡箭牌,价值数以百亿的政府工程合约却私下批出,完全不遵循自由市场规律。

第六集:
Polanyi的观点是,劳动力是人类的一种行为,不是商品;土地是大自然的体现,不是商品。货币只是权力的代用卷,不是商品。

不是商品的意思是,他们不会对市场价格的变动,作出符合供求定律的反应。劳动是人的一种本能冲动,并非始发于市场价格,亦不会因为市场价值而消减。土地的供应也不会因应市场价值增减,现在所谓的增减其实只是人为操控的结果。货币只是一种虚构的信念,当人们不再相信这信念,钱就只是一张纸或什么也不是。若说金钱是权力的代用卷,那权力是商品吗?当然不是,权力不受供求定律约束,而是受暴力政治约束,若没有枪炮作为后盾,权力根本不可能单纯通过市场交易而转让。

将以上三种不是商品的东西当成商品在市场上买卖,结果必定会导致各种讯息误导,久而久之必然造成灾难性后果。如此,整个市场机制的根基就不存在,整个经济学就变成一派胡言!

延伸思考:
部落制的古代人类并没有强烈的私产概念,他们的经济活动主要是分享而不是交易!现今人类所表现出来的斤斤计较自私自利,是私产概念和金钱系统造就而成的,并非本能天性。

当然有些人会认为金钱交易可以促进原本不可能的交易,例如跟外地的陌生人做交易,因而得到益处。但其实深入细想,如果你不沉迷物欲,只想过一些物质简单而心灵富足的生活,跟陌生人交易的需求其实不会太高。

如果,只是为了一年才需要一两次的跟陌生人交易,而带来私有产权和斤斤计较,继而造成人们的自私自利和互相欺骗,接着产生纠纷甚至战争,这代价是否有点太大呢?而我们的祖先却被有意无意的导向这条歪路。为什么?

无论如何,歪路已经开通。巴比伦黑魔法金钱系统开始运作,人类在这种系统特有的匮乏恐惧中,被训练得越来越自私自利你争我夺。接下来的劳动分工产生了专业户,专业不能靠自身存活,他们必须聚在一起生活,结果产生了城市。对,如果没有大规模的劳动分工,城市这种扭曲人性的生活方式就不会出现。

文艺复兴以后的西方思想有很强的二元论惯性,事物都被分为好坏对错,不管数量多少,好的就永远是好,坏的则永远是坏。根据张五常的说法,商品(economic goods)就是有胜于无,而多胜于少的东西。很明显,如果根据这个定义,世界上根本不存在商品这种东西。可怕的是,这种肤浅的见解却成为了当今社会的常识。

于是,劳动分工一旦被权贵定为good(所以多胜于小),便要不断把分工进行下去,分分分,分到工作成为异化工人,毒害心智的暴力,分工还是疯狂地持续下去。水是有益的,但水喝太多也会中水毒,很明显,事物的好坏关键在于数量,配合情景需要的适当数量。分工该有其限度,城市发展亦有其限度,所谓的经济发展更必然有限度,妄想这些「好」东西可以永永远远发展下去,是一种心智残疾的征兆。

假若没有过度的分工,城市就不存在,人们回到部落或宗族聚居地,继续他们那种以分享为主体的经济活动,无须交易无须金钱,不会有商品,更加不会把劳动土地金钱视为商品这种逆天的行为。于是,强权亦不可能存在。

最初的强权是依赖抢掠获得财富和控制力,但这种粗暴强权不可能持久,因为受压迫的人迟早会反弹。于是,近代以来的权贵不再明刀明枪的掠夺,而是通过令民众负债来加以掠夺,金钱就成为这种掠夺的工具。

统治者凭空变出金钱,全因为他们掌握了武力,人民就把本来毫无价值的金钱(黄金白银黄铜甚至纸张)视为贵重物品。接下来就是利用统治者的特权,施行各种政策倾斜,各种税务或财务安排,一步一步把老百姓变成负债者,最后把老百姓的土地财产没收偿债。这整个过程其实只是一种抢掠,但因为披上借贷的外衣,变得没那么赤裸裸,没那么粗暴,毕竟欠债还钱天公地道,人们即使被洗劫一空也不会得到别人的同情,于是人民团结起来造反的机率也大大下降,政权得以长久维持下去,权贵阶级一代传一代。

好了,现在可以回答之前的问题,为什么我们的祖先会被导向金钱系统这条代价不菲的歪路?答案已经很清楚,因为金钱系统是绝好的奴役百姓的一种手段,既隐密又能持久进行,而且还可站在道德高地,也可减低人民造反的风险。俨然是统治者之恩物。

资本论中的所描写的工人都惨得不像样,是真的吗?

知乎 资本论中的所描写的工人都惨得不像样,是真的吗?   果酱君的回答

这个问题还用问吗?
就算在今天,你看看那些低端制造业的加工厂,那些分布在农村的玻璃厂、炼铁厂,亲自到生产线上去看一下,就会被工人的辛苦所震惊。我曾经看过一个大庆市的玻璃厂,就是生产玻璃酒杯的那种小型加工厂。整个工厂得有四五十个人,全部围绕一个大火炉在运行,听老板说火炉不能停,只要一停,生产线就报废了,因此,炉在人在,工人们都是三班倒伺候这个大火炉,我看到过在生产线上的工人,从事的工作很简单,就是把从火炉里出来的烧的发红的酒杯用钳子夹着移动到另外一条传送带上,就这么个简单的动作,工人平均要每两秒钟夹三次,不能中断,看起来好像并不累,然而如果不想出问题,就要全身心关注的保持和机器一样的节奏。我们在一个女工的身边经过,她眼神死死的盯着传送带,一点注意力都不敢分散出来看我们,就这一致干八个小时!每秒钟1.5次,一分钟就是90次,一个小时就是5400次,八个小时就是43200次,如果你不知道有多么劳累,可以尝试着摆动胳膊一万次试试。

如果你去看那些污染性更强的天花板厂去看看,你会发现工人就是在卖命。整个生产空间内狭小充满了肉眼可见的石灰粉尘,不用一个小时,工人的口罩上就凝结了厚厚的一层石灰,工人的手上、脸上、身上到处都是石灰,而他们要在这个地方从早干到晚,八小时工作制?不存在的,996?不存在的,工人每天除了睡觉和吃饭,就是干活,从早上六点干到晚上九点,没有周末。后来这些天花板厂消失了,原因可能是天花板这个产品已经被其他产品代替了,或者有更先进的生产线问世了。这些工人被抛到了市场上,从事其他的工作。

这些工厂,还是资本主义已经进化了的产物,相对于马克思的时代,人道了不知道多少倍。

人道是人道了,可是很多深层的东西并没有变。

其实,人性中隐藏的恶,是任何制度下都藏不住的,就算你用什么自由、权利、公正给自己包上各种各样掩人耳目的花环,什么创造财富,什么推动变革,什么德高望重,归根结底都是金钱美女,吃干抹净。

可是,在诸多恶之中,资本主义的恶是最可怕的,这个恶可怕在于,太赤裸裸,一点脸都不要,而且,不仅不要脸,还理直气壮的不要脸。

我一个大学同学的前女友,985英语专业毕业去了一家哈尔滨的私营学校,因为人长得漂亮,一进去没过多长时间,就不干了,原因是,老板想睡她,过分。

我一个同村人的老婆,初中毕业出去打工,在廊坊市的私营企业干文书,被各种老板换着睡,挺大的岁数也没结婚,成为各种老板想要开拓业务的免费小姐,不让睡就开除,无情。

我自己的一个亲属给一家工厂打工,在生产线上太累了,半夜睡着了,手指被机器压断了,工厂主一分钱都不想赔偿,甚至理直气壮的威胁,残忍。

我大学的一个院系的女孩子,长的很美,想考当年一个德高望重老师的研究生,那老师当年张口法治权利,闭口人权正义,现在还是那个学院的副院长,结果被那个禽兽用眼神从上打量到下,被告知——我就喜欢长得美的和家里有钱的,直接。

我大学同班同学,毕业后创业成功,别人给他介绍个情人,是个大一学生,该同学和这女学生谈价格,女学生要求两万一个月,我这同学老奸巨猾,算计着两万月外加买礼物开房,吃东西,怎么着也得三万,于是说,我不想耽误你学习,而且我很忙很难履行男朋友的责任,这样吧,我是真心想帮助你,如果你有需要给我打电话,我每次给你买点礼品,最后两千一次成交。三万一月变成两千一夜,精明。


仔细看上面五个例子,那些被压迫的弱者,能够反抗的,只有我那个想考研究生的同学,因为如果他当时录了音,去举报那个老师,那个老师会身败名裂。那是因为法学老师这个资本主义的卫道士阶层起码还是国家体制内的一员,还是和权力挂钩。其他几个实例中,弱者都无法反抗强者。

政治权力也会作恶。但政治权力是有限的,所谓天高皇帝远,社会还有空间,就像那个想考研究生的女同学,不想被作恶,不考了行不行?也行。而且政治权力再可怕,起码还要讲求个人间正道,注意影响和合法性的问题,说白了,还得要点脸。所以,那个女同学举报老师,只要有证据,老师就会有制约。

资本权力之恶,在于无孔不入,谁不为钱所困呢?你想去隐居,可一切都有所有权,你去深山老林弄块地,过两天被当成违章建筑拆除了,还罚了你一大笔钱。比如说那个学外语的女孩子,他能怎么反抗那个私企老板呢?不让睡?那好吧,你可以滚了。契约自由啊、于是这女孩子就滚了,下一个,万一下一个也是这个货色呢?

你会说,会有一些资本家不这样,可如果整个社会作恶的风险太低,为什么不做呢?睡了白睡,为啥不睡?

资本主义就这样把人性当中的恶充分诱导出来,逃无可逃。因为,没有人会制约资本权力。

资本权力之恶,更多的是因为且太直接、太无耻、太赤裸裸,太不要脸,只有在资本主义社会,才会理直气壮的提倡性解放性自由,才会理直气壮的提倡卖淫合法,色情自由。没有什么比资本主义更无耻的了,把强奸说成解放,把掠夺说成效率,把仗势欺人说成尊重法治。

这样的社会中,是世界观和是非观全部颠倒的社会。

普通人,只是在不同程度上选择做最后一个女学生,选择了一条资本主义的方式应对,既然被金钱所奴役,那就出卖自己换取金钱吧。区别仅仅是,有的人幸运,如奶茶妹妹,嫁给权钱,合法卖淫,有的人不走运,租给权钱,非法卖淫。

原地址 https://www.zhihu.com/question/326598463/answer/925862139

如何看待腾讯「新闻哥」关于 vvip 的文章《中国人不配拥有精神生活!不配!》?

知乎“如何看待腾讯「新闻哥」关于 vvip 的文章《中国人不配拥有精神生活!不配!》?”问题下面江枫的回答

“我好不容易付了费,成了你们公司的VIP,居然又搞出来一个V-(拉长音儿)V-I-P?”
“对。”
“还没有盗版更新快?”
“对。”
“有些分辨率还是假高清?”
“对。”
“有些还是单声道?”
“对。”
“还有会员专属广告?”
“对。”
“还 特——(拉长音儿)喵——的要喝不花钱就不配拥有精神生活的鸡汤?”
“对。”
“那我不成了跪着要饭的吗?”
“那要你这么说,咱们这的VIP就是跪着要饭的,就这,多少人花钱排队跪呢!”
“我上大学…读资本论…学马克思,就是因为我腿脚不利索,跪不下去!”
“原来想站着看啊?那还是去看盗版吧。”
“哎???这我就不明白了……咱们看正版的VIP,咋还不如看盗版的来的快来的清呢?”
“咱们眼里,你是个VIP,在资本家眼里,你就是跪着要饭的。看正版嘛,跪着,不寒碜!”
“寒碜!都这么割韭菜了!很特喵的寒碜!”
“那你是想站着看盗版,还是想跪着看正版?”
“我是想站着,看正版。”
“看不成。”
“看不成!”
“这个,站着,能不能看?”
“能看,盗版。”
“那这个,正版,能不能看?”
“能看,跪着!”
“那我用法律起诉你们,能不能站着把正版看了?”
“已经有人这么干了,南山必胜客了解一下?”
“……▄█▀█●……”

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原地址 https://www.zhihu.com/question/361903076/answer/945121997

另附人民日报微博一条

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如何看待西安奔驰女车主维权事件? 转自知乎

我曾经在一个路口看见老大爷准备过马路,便停下来让他先走。老大爷看了看我,突然大吼一声:你会不会 开车,快点过去! 我曾经被快递员送错快递,给他打电话,问他是不是送错了,他不耐烦地说:我不清楚!没时间听你讲,给 我发短信! 我曾经订桶装水,问送水员怎么退押金,他擦了把汗说打电话就上门退,我见他热就给了他一瓶矿泉水。 之后当我想退桶时,他永远有事,再也不来了。 我曾经被楼上噪音扰民,满脸堆笑与他沟通,他却说:你能拿我怎么样? 我曾经开车擦碰别人的车,认全责,带他去定损点,直接定损,全程认罚,有保险赔。他却说:浪费我一下 午时间,等下再去4s店做个全车检查!检查费你出! 我不想说自己多么有素质,但做任何事情,都是本着和平解决问题的态度去沟通。我看到这位女车主被逼 崩溃的样子,她和我一样,做着正确的事情,却被现实无情打脸。从小老师家长教我要文明礼貌,长大 后,我却被没有学会文明礼貌的人按在地上摩擦。 今天,我家的宽带坏了,官方报修。维修人员上门检查,说:你的猫坏了,要换新,我正好带了,220。我 说:你先走吧。 然后打官方电话,问:维修人员说我的猫坏了,换猫是不是要收费?价格是多少?是不是不换就无法解决? 得到不是的回答后,立马投诉。维修师傅打电话道歉:你的猫是好的,我想给你换个新的更好用,不管也没 事,麻烦你撤销投诉吧。我挂掉了电话,再次投诉。 老婆问:干嘛老是为难别人?我说:做底层服务行业的人就是这样,你不把他当人,他才会把你当人。 我知道,我的想法是偏激的,错误的,但是社会就是这样,这位女车主也应该明白了。我们不想反社会, 也不想歧视别人,我们只想保护自己,而这个社会,想要保护自己,就必须伤害别人。 ———————————————————————————— 先说本话题。奔驰事件已经解决,结果令我感到悲愤。这位车主用合法的手段维权,甚至用了自己都觉得 不体面的方式,最终只达到了最初的诉求。她是个英雄,却没有得到英雄的待遇。整件事情过后,奔驰和 利星行如同碰瓷的犯罪团伙,退赃抽身,几句停业整顿就打发了大家。欺诈消费者为何不退一赔三?金融 服务费涉嫌的偷税漏税如何惩处?如果就此不了了之,犯罪就没有成本,这种处理方式就是纵容犯罪。 回到我的回答。看了大家的评论,有人认同,有人反对。令我惊讶的是,骂我的人比想象中少得多——我 并非受虐狂,但当时的我正感同身受于奔驰女车主事件,带有强烈情绪色彩,说出如此极端的言论,被喷 被骂也十分理所应当。 我的言论伤害到一些勤勉做事的服务人员。有一个评论写出了自己工作的艰难和不被理解,指出我的回答 会让大众产生误解,我看后心里很难受,想对你说声对不起。“不把底层服务人员当人”是我说的原话, 我不会修改回答,说错话就要认。但结合整篇回答,大家应该能理解我的本意,“面对不公正的服务人员 绝不同情,要用投诉和回怼教他们做人”。 在评论里,大家纷纷举例,诉说自己遭遇的不公。有人说,即使遭遇这些,还是相信世界的美好,今后还 会用善意对待他人。我认同,也愿意这么做。但经历过这些事之后,我已很难回归本心。正如奔驰事件, 正如我所遭遇的不公,正如评论里列举的种种,这些事情很小,但每天都在发生。你们欺骗我,侮辱我, 道个歉就完了。我付出了时间、精力、金钱甚至尊严,难道就没有价值吗?我只是个普通人,也有情绪, 也有尊严,当遭遇太多不公后,你还要我体谅别人,微笑面对生活,我真的很难做到。 我想很多赞和感谢,并非认为我做得对,或是赞同我的观点,更多的应该是感同身受和情绪发泄,很多评 论只是一时气话。我们知道,不公正不是针对我们,根源在于资本家设置不合理的工资制度和绩效考核, 将资本家对员工的剥削强行转化为服务者与消费者的对立。 生态形成已经很难改变,在这样的环境下,每个人都被迫做出选择。我们只想保护自己,而这个社会,想 要保护自己,就必须伤害别人。

源地址 https://www.zhihu.com/question/319682758/answer/649933112

幽默感爆棚:精编苏联政治笑话 206 则

你认为你看到过最好笑的笑话是什么?

刘智,妈妈说好的东西要与大家分享,于是我在大街上解开了裤腰带

苏联政治笑话系列是我迄今为止看到的含金量最高,最具幽默感的笑话。经过在网上的收集,中文网上存在着的苏联在政治笑话大概有500则左右。这些笑话大概有两个来源,一是苏联及其他社会主义国家(笑话中较常出现的是民主德国、古巴)人民表达自己愤怒的一些地下文学形式;二是资本主义国家在冷战期间进行意识形态作战采取的一种方式,其中CIA(美国中央情报局)和美国驻苏联记者应该功不可没。

现我将收集到的苏联政治笑话整理为288(答案容量只能贴206则)则列在下面,删除的笑话根据这三个原则:一是笑点重复,这是最大的一部分,很多笑话都是讽刺苏联政治生活的一个特定点,没有必要都列出;二是笑点与苏联和社会主义制度无关,只是套上苏联或社会主义的外衣;三是笑点低级,明显和其他笑话不处于一个水平,疑为伪作。

序曲

一位内务人民委员部审判员结束一天的审判工作,回到办公室,突然独自大笑起来。

对面办公桌的同事奇怪的问道:“有什么好笑的事吗?” “是啊,”审判员用手帕擦着笑出来的眼泪:“一个很好笑的笑话„„”

“哦?说来听听?”

“你疯了吗?!我刚判了说这笑话的家伙五年苦役!” 1、

内务人民委员部的一间牢房里关了三个人,彼此间谈起坐牢的原因。

第一个人说:“我因为反对党委书记彼得罗夫。”

第二个人说:“我因为支持彼得罗夫。”

第三个人说:“我就是彼得罗夫。”

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《色•戒》里的床戏为什么要拍得跟三级片一样裸露?

角色转换,简单来说就是这样。

 

各位知友,你们欣赏电影就不能『纯粹』点嘛……

以下十八禁,也不知道知乎让不让写,

来,我来给这位题主讲讲“床戏”,题主如果懂行,又足够入戏的话,会被虐哭……

几个片段:


首先,王佳芝是个女大学生,被一帮孩子拉着成了个女间谍,身份早被易先生识破了,易先生是“汉奸”,曾经也是加入“革命”热血青年,比王佳芝段位高太多,易先生知道什么是政治,什么是死亡。

易先生从不轻易相信他人,阴暗,又如惊弓之鸟。看看上图王佳芝这会装不会装的勾搭眼神儿,和易先生回答时的表情。

他们是在试探,又像是真心在回答。


香港的一些有家庭的性工作者工作时会有这么个要求:你可以做任何你想做的,但你不可以亲我的嘴……她们把亲吻会留给自己的丈夫,或自己真爱的人。

亲吻、拥抱有时比直接做爱更私密更联系着感情。

然后——


王佳芝本质上还是个女大学生,啥经验也没有,在床上易先生轻易的就掌握了她的身子……

以上是王佳芝“情不自禁”的想吻易先生,这里估计她已经忘了眼前的这位仇敌了。。


易先生非常清醒:不许吻


然后,小女人又依偎上来……情不自禁


还是不许,这个连贯的场景在第二场床戏,易先生强壮的身躯就压在王佳芝身上掠夺,彼此身体接近,心却高度警惕……

而且还有种“强迫”感。

此处省略第二场床戏让人心灵纠结的过程,直接到末尾


女人高潮的时候十分脆弱,王佳芝就这样暴露在易先生面前,连同全部的感情,

此时易先生对王佳芝起了怜爱,一个男人对一个女人终于起了应有的怜爱,

抱住了她,看看易先生这认命的小眼神。


怀里是非常脆弱的女人,不断颤抖着,

但是!


又回到了女刺客和汉奸的身份中,短短一瞬间,王佳芝想要公寓,好方便刺杀


『惊』!


明白了,知道了


可又如何呢,怜爱她,

王佳芝作为女间谍早就暴露了,傻到可爱,王佳芝根本不知道她其实早被她的革命同志“卖了”


不知所措的王佳芝,你看看,这就是其实她什么都不懂,

还有第二个片段:


这个眼神,


我的老天爷啊……

身下的这双眼睛清澈,不含杂质,王佳芝还是一个毫无感情经验的女学生,

即使是牺牲自己被同学破了处,心智上她还是一个小姑娘,她根本啥都不懂,什么都不知道,

而这一瞬间易先生正在对她做的事,难以启齿……


然后,又是,易先生动了情,怜爱她,

此刻他们不是敌人,也不是情色交易,这不是兽行,

而是……爱她,


一个男人就这样爱上了一个女人,

吻了她

(接下来的镜头连贯表现了易先生的“情动”,

青筋暴露的额头,忍耐的情欲,一个男人到高潮都不敢闭上眼,

接着是王佳芝努力用手抱住易先生的后背,绝望的抽泣着……就不截图了)

有很多这种场景,看了非常虐心。

——————————————————————

这就是为啥床戏这么重要这么裸露,

在那一瞬间感情是真实的,那是爱情,他们下了床,就什么都没有了。

脱了衣服,彼此不说话,心灵反而离得最近,而穿上衣服,便是你死我活。

 

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